呼和浩特南9公里处，大黑河南岸，平畴沃野之中有一座巍峨高耸，姿态雄浑的土丘。这就是史籍记载和民间传说中汉代王昭君的墓地。昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”。是中国较大的汉墓之一，距今已有2000余年的历史，现为自治区重点文物保护单位。近年来，昭君墓以其独特的人文景观和丰富的历史文化内涵，每年都接待海内外游客20余万人次，成为自治区进行民族团结、爱国主义教育的重要基地。昭君墓参观内容有：青冢牌坊、石雕云嫱、和亲铜像、董必武题诗碑、昭君出塞文物陈列、昭君碑廊等。2000年来，昭君出塞的故事在中国人民中已家喻户晓，老幼皆知，昭君墓亦成为民族友好的纪念地。

昭君墓，是在汉代由人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米。芳草葱茏，碧绿如茵，青冢兀立，巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若水墨画意的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，为呼和浩特的八景之一。

在昭君出塞前，中原正值汉宣帝当政，北方匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，5个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了1个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领1万名骑兵护送他到漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三四万斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派出的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。汉元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去，皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，字昭君，西汉南郡秭归人（今湖北省兴山县），原为西汉宫中的“待诏”。长得美丽，有见识。她自愿到匈奴去和亲。元帝择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君既美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点儿像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点儿礼物给他，他就画得美一点儿。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏，封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平。昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又从胡俗，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但是她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生1男2女。

王昭君自愿出塞，远嫁异族。表现了一个弱女子不顾异俗和边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞，《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载，昭君“请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召王女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子，十分欢喜。“上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。”

昭君出塞后的60年，是汉匈和睦相处，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，此间出现“牛马布野，人民炽盛”的繁荣景象，饱经战乱之苦后享受60年和平生活的汉匈族人民，深深地爱戴着王昭君。

据史料推测，王昭君是在西汉新莽年间（公元9—23年）去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载：昭君去世后埋葬形式按匈奴习俗进行，非常隆重。“棺椁穹窿，更别方圆，酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊燖驰，饮食盈川，人伦若海。一百里铺氍毛毯，踏上而行。五百里铺金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来，倾国成仪，乃葬昭军（君）”。汉朝也差使杨少征前往单于处吊唁。隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。

民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款弹起琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满鲜嫩的青草，开遍绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了，还引来无数的百灵、布谷、喜鹊，在他们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴至极，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的牧草嫩芽。昭君还有一个漂亮的锦囊，她从里面取出五谷，撒在地上，于是就长出了五谷秧禾。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬。他们用衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。由于墓周围景色宜人，加之晨曦与晚霞的映照，墓景变化莫测，民间有昭君墓“晨如峰，午如钟，酉如纵，一日三变”之说，就是说，昭君墓早晨宛如山峰，中午近似鼎钟，黄昏又像硕美的香蘑。

昭君墓园占地近百亩，园内松青柳秀、景色宜人。墓园以墓体为中心，墓前筑有神道，青冢牌楼、嫱云石雕、和亲铜像，依次耸立。神道两旁，花圃相拥、姹紫嫣红，犹如落地之锦；墓侧，绿荫遮天、曲径通幽；墓后，草亭双立、碑廊百米，别有情趣。

园内建有历史文物、书画艺术博物馆，还有仿汉阙、娘娘宫、蒙古包、酒花廊、昭君泉等人文景观，可览古今文化，领北国风情于一园。

昭君墓前屹立一座高3.95米、重5吨的呼韩邪单于与昭君马上并辔而行的大型铜铸雕像。走近墓前，是阶梯相连的两层平台，依石阶而上至墓顶，墓顶呈平台状，置有六角攒尖亭一座。登顶远眺，只见阴山薄雾缭绕，美丽富饶的土默川阡陌纵横，良田万顷。环视墓底，柳翠松青，花团锦簇。墓前院内，东西两处设有文物陈列室，室内陈列着有关王昭君的历史文献和出土文物，记载和印证着远古的历史。展厅中央的汉白玉昭君雕像格外引人注目，只见昭君娥眉秀发，明眸皓齿，怀抱琵琶，浅颦低笑，栩栩如生。现代史学家翦伯赞赞美道：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”

“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的历史文化明珠，成为名扬世界的旅游胜地。这里鸟语花香的自然情趣和独具特色的人文景观，构成浓郁的诗情画意景致，令人流连忘返。

在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君，抒发情感的诗文、歌词、碑文、绘画、戏曲更是多不胜数，还有以昭君命名企业品牌，以及宏扬民族团结，促进经济发展为宗旨的昭君文化节，形成千古流传底蕴丰富的“昭君文化”。

1963年，董必武同志视察昭君墓时，欣然为昭君墓题诗：昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高，词客各摅胸臆满，舞文弄墨总徒劳。